对景致摩的选择，赵云楼也算理解。因道：“继续。”
于是，景致摩又点了几个人名，有些是他现在潼川府紫阳宫的下属，有些是他当年在龙安府西真武宫的同僚，其中甚至还有夔州出身的道士，令赵云楼稍觉放心。
有这么十来个人帮衬，一个新道宫的架子便搭起来了。
赵云楼暗想，难怪张云兆当年大力培养此人，此人真是称得上一个“稳”字。
说完了道宫内部搭架子的人选，赵云楼让他接着说四座道院的监院人选。相比于道宫的三都和八大执事，这四个监院人选分量更重一些。
景致摩因此也慎重起来，每说一个人，就要思索片刻。
赵云楼就静静的听着，中间不时发问，也仅仅是问为什么，而不做倾向性陈述。
听到最后一个名字的时候，赵云楼问：“为何是赵致星？”
景致摩道：“赵门头为人可亲，与人相处极善，之所以把他安排在永镇，是因为叠溪千户所部民较多，我相信他可以很好的处理各部之间的关系。”
赵云楼追问：“既如此，为何不放在红原特区？按照你的说法，与红原三部打交道的事情，不是他更擅长吗？”
景致摩道：“那里不同，我认为更需要的是强硬手腕。既然总观已经定了‘特区’的布道方略，我也不好擅自变更，但我认为这已经稍显软弱了，所以应当选择一个敢于开创、心志坚定者去红原，我认为安悦太乙院的曾致礼就很合适。他一手扑灭过苗部之乱，所以我想让他去红原当方丈，至于红原的监院，是不是由总督府委任？会是谁？”
“总督府还没有做出决定……还有吗？”
“还有几个人，我觉得也适合去松藩。”
“说说？”
“黎州水合庙的庙祝兰致合、君山庙祝赵致然……”
赵云楼愣了愣：“赵致然？”
景致摩点头道：“赵致然此人，我是心有芥蒂的。但老都管宽心，我景致摩非是因私忘公的人。既然老都管已经讲得很明白，赵致然的身份与总观戒令不相违背，那我举荐他又有何不可？”
赵云楼问：“你打算举荐他做什么？”
景致摩道：“赵致然当年在无极院时，月考、岁考皆为一等之列，入门一年便超过了很多学经多年的同门，由此观之，其对道经的领悟能力是非常强的，功课也必然是极其扎实的。而他在君山庙的几年里，屡屡于治策上皆有创举，能够提出很多新奇的思路来，这一点我必须承认，我不如他。”
第七十一章 何为胸襟
景致摩承认自己不如赵致然，这句话让赵云楼对他的恶感又褪去几分，点头道：“你有这份胸襟，也算难得。”
忽问：“前几日，提调署内传言赵致然策论极佳，这话是不是你说的？”
景致摩点头承认：“的确是我所言，也是我的真实想法。只是不知怎么流传了开去。”
赵云楼摆摆手：“传开便传开吧，也不是什么坏事。你接着说。你打算让他去松藩哪个地方？是去哪个庙当庙祝？”
景致摩道：“不去庙里，也不去院里，而是去道宫。”
赵云楼皱眉：“他在君山庙做得如此出色——信力簿你也看了，全省乡庙第一，超过了青城庙。举荐他去道宫做什么？”
景致摩道：“举荐人才，当然是要举荐他做最合适的事务。我认为，他的大才远远不是一个道庙能够容纳的，但是让他去道院，连跳两级，却又与成例不符，且年纪轻轻，容易遭嫉，反而是害了他，此非我道门用人的本意。”
这话说得大义凛然，倒令赵云楼一时间不好回答。
景致摩微笑道：“在我看来，他功课扎实、经义精深，治策如此新奇，思路如此开阔，最合适他的地方，应当是经堂之中。除了可以专心学问，提出符合整个松藩卫适行的好策略，还可以带出一批学问好、有见识的人才，岂不是比困居一隅强上百倍？因此，我想举荐他为道宫经堂的静主——这个值司，他当年在无极院也做过，想必轻车熟路。他若想做事，以道宫经堂静主的身份，我让他专责一项，岂不是更名正言顺、更有高度？”
经堂静主，这是整个道门十方丛林中最清贵的职司之一，每一个静主的将来，都是很大一片光明锦绣的前程。李云河、赵云楼、景致摩等人，当年都是从经堂中走出来的，要么经主、要么静主，这样的履历，也为他们之后的一帆风顺铺垫了坚实的基础。
更何况，松藩地区即将设立的道宫，要比别处州府道宫高半格，赵然如果当了静主，相当于无极院三都的级别，而且更加尊贵。
作为相互间“仇视”的其中一方，景致摩此举，算得上相当大度了。
不，不仅仅是大度，而是胸襟开阔，极有气魄！
赵云楼满心狐疑的打量着眼前的景致摩，竟不知该说什么好了。
赵云楼回去后，便将自己和景致摩的一席谈话原模原样告知了李云河。
李云河听罢，捏着茶盏良久不语。
赵云楼想了想，问：“莫非他想拉拢赵致然？一个府宫监院，即将登上省观三都一级，有这个必要么？渝府的刘师弟当日为他和宋致元、赵致然缓颊之时，他的话可不是这么说的，没过几天，就能唾面自干？”
李云河忽道：“劳烦师弟，再走一趟，把这番话告诉赵致然，看看他是怎么说的？”见赵云楼有些不解，缓缓道：“不在山中，其实更加难以见识真貌。”
赵云楼似有所悟，点着头要出去，却又被李云河叫住：“你去不好，想听真话，师弟还是去找宋致元谈吧，把这些话告诉宋致元，其余什么都不用讲。”
赵云楼去寻宋致元的时候，水合庙的庙祝兰致合正在赵然的房中，他是专程过来拜访赵然的。
因为赵然头上有“馆阁仙师”的光环，所以兰致合的态度很是恭敬。
赵然对这位在困境中依然做得很出色的庙祝很有好感，与之详谈甚欢。
道门总观是以信力值总量来排名的，殊不知这种排名方式其实并不全面，赵然在看总量的时候，习惯脑补一个人均值，只可惜信力簿上没有各地的人口数量，只能在合适时机自己去收集。
询问了黎州水合村的人口情况后，赵然对这位兰庙祝的能力又高看了一眼。水合庙所在的水合村及周边山区，人口加起来大约两千多人——具体数目兰庙祝也说不清，这倒不是能力问题，而是理念问题。
按照这个数目推测下来，如果取中间值的话，水合庙的人均信力值，嘉靖十九年约为十三圭。君山庙的人均信力值则为二十五圭，大概是水合庙的一点九倍，不到两倍的样子。
当然，赵然计算君山庙人口的时候，是把西线和东北线两条道路沿途的百姓，包括青口镇那一千多人，都纳入进来计算。如果单纯计算君山本地百姓，人均信力值则超过三十圭。
这么一算，水合庙的成就其实是相当了不起的。要知道，君山地区赵然的投入是多少？水合地区兰致合又能投入多少？二者的投入量相差巨大，不是一个等级上的水平。
如果这么比较，依旧找不到清晰概念的话，可以再拿同为无极院辖下的龙山庙来对比。