接引赞同道：“是啊，太昊氏和炎帝政权都不过一万八千年，轩辕氏政权何德何能，能占据大统超过一个元会？不知陛下到底是怎么想的。”
他嘴上这么说，心中其实雪亮，天帝这么做，无非是把阐教树立成靶子，等着辅佐五帝的教派早就眼巴巴望着了，如今轩辕政权迟迟不结束，阐教越来越兴盛，又挡了别人的道，自然让人嫉妒。
“师弟，你可知陛下到底是什么意思？莫非有奸臣收了轩辕的好处，蛊惑陛下？”
因陀罗如今已经改命为帝释天，闻言后，扫了准提一眼，点头道：“倒也不是不可能，自三皇归位后，轮值主帝变成一个元会一变更，如今正是南极长生大帝在位，以那位的性子，会如何做，不用多说了。”
接引和准提暗暗叹气，天庭轮值帝君改革的时候，恰逢第七位帝君黑帝主值，所以他直接干了一个元会，接下来又是南极长生大帝接任，至今才不过五六万年。
这南极长生大帝号称玉清真王，又称神霄九宸大帝，乃是浮黎元始天尊之子，是玉清圣人用一滴精血外加造化之精、九天之灵、九霄之源、甲木之粹、星辰之菁，外加一团他搜集的羲和陨落之后散落的太阴本源创造而出，一出世就有大罗金仙境的修为，身份可谓至尊至贵。
玉清圣人对这子嗣也十分看重，不但赐了无极镯、忽雷琴、天意剑三剑极品灵宝，更取昆仑山上的极品灵根风雷仙杏之心，练成一件极品后天灵宝长生杖，使得仙杏树跌落品级，成了一株中等的灵根。
玉清真王受封上天之后，玉清圣人又派记名弟子南极仙翁去辅佐，在玉清真王身边作了三大属神中的寿星神。
玉清真王主值以来，天帝时常闭关悟道，政务多由他处理，暗中给阐教大开绿灯。如今阐教是轩辕政权的国教，已经大为兴盛，广成子和云中子这两位修为最高的弟子都证道大罗金仙，可谓占尽了好处。
要知道截教如此声势，目前也不过多宝道人和无当圣母证道大罗，剩余的金灵圣母、龟灵圣母、赵公明、乌云仙四人还差那么一点。
而他们西方教，接引准提还没成圣的时候就开始培养，至今也不过药师道人和弥勒道人证道大罗，其余的人都差了不少。
“哼，元始道友这账算得倒是精明，弟子用来传道，子嗣用来掌权，他也不怕那些弟子们不满？大帝之位谁不想担任？”
准提话中酸溜溜的，说这话纯粹是羡慕嫉妒恨，眼红阐教大兴，其实元始天尊派玉清真王上天，倒也不完全是私心。
天庭帝君至尊至贵，地位只在圣人之下，即便是至人，也不过平辈论交，岂是一般人能担任的？
东王公对元始天尊的那些弟子没一个满意的，这可不是原时空中的傀儡天庭，什么人都能当大帝，让那些根脚修为不咋地的二代弟子上位，简直拉低了帝君的平均质量，他自然不同意，除非他们证道准圣。
虽然元始天尊觉得自己的弟子其实根脚资质不错，但跟天庭中的七大帝君一比，确实不在一个层次上，不入天帝的眼倒也说得过去。
圣子的身份毕竟不同寻常，以大罗修为暂代帝君也是有先例的，勾陈大帝当年就是这么过来的。
当然，有了子嗣后，元始天尊确实表现的有些偏心，毕竟是自己的血脉，又修玉清仙法，因果纠缠，气运一体，比起弟子还是要亲近可靠的多。
在这一点上其实也无可厚非，看人家天帝，两个儿子都是天庭帝君，收了几个弟子，还是让化身收的，全都派到西方教来撑门面，亲厚之别，不言自喻，但也没有谁觉得不对，连那些弟子自己都觉得理所当然。
不过也有不同之处，帝释天收弟子的时候，两个儿子已经是大帝，他能收下几人做门徒，算是恩赐。但元始天尊先有弟子，后有儿子，又对玉清真王表现出偏爱，自然会让弟子心生失落。
就算知道即便没有玉清真王，自己现在也做不了大帝，但以后可以做啊！
反正大帝之位已经在阐教，又跑不了。元始天尊急吼吼的弄出个子嗣来，做了南极长生大帝，要让弟子们相信他完全没有私心，怕是也难。
帝释天叹道：“贫道只是天帝的化身，并不知他到底是如何考虑的，不过那南极长生大帝弄权，轮值期间确实给阐教提供了许多便利的确是事实。一尊大帝的作用不可忽视，只要他们闹的不过分，一般的事情天帝也就睁只眼闭只眼。毕竟人至察则无徒，谁都免不了有私心，无法要求所有人都至公至正。”
“如今三界已经是蠢蠢欲动，许多人族部落对轩辕政权长久把持正统十分不满，他们身后的势力忌惮阐教圣人，不敢明面上反对，只好暗中使力，通过种种渠道想让天帝改易天命，结束轩辕政权的气数。”
准提道：“这事已经不是秘密了，玉清真王说这几任共主并无失德之处，不宜掀起战争，使民生受损。天帝既没有反对，也没有赞同，不过天命倒是一直没变。”
“不如耐心等等。比咱们更不满的大有人在，那截教和阐教教义相反，有一教大兴于世，必然有一教衰落，通天教主岂能无动于衷？就算他能忍，那些弟子又怎么能忍？”
准提一叹：“这就是天帝的阳谋啊，阐截二教矛盾无法调和，他们要么都不兴盛，要么只能兴盛一教，截然相反的教义不可能都兴盛五大部洲，如今人族的基础还无法同时承载两大教派的大兴。”
帝释天道：“先等等，看看截教的动作，咱们在后面推波助澜即可，等到轩辕政权结束，再去辅佐新的人王。”
准提点头赞同道：“师弟之言有理，那就再观望一段时间吧。”
第一百九十三章 帝后论阐截
天界广大无边，除了最核心的天庭区域以外，四周也生活着许多生灵，少部分是当年天界人族残留，大部分是六道轮回中从天道转生而来的天人。
天人是六道之中的上三道之首，生而灵慧。天界灵气充足，资源丰富，使得天人寿命悠久，就算不修炼也能活千岁以上，一生无病无灾，并且不用辛苦劳作，是所有生灵都向往的地方。
天人也是天庭天兵天将的来源之一，他们资质都不错，选其优秀者加以训练，基本都能有不错的战力。
天界是天庭的自留地，所有道法都是天庭神灵们所传，圣人教派难以插手，最多也就天人们修成仙之后，开宗立派，不过首先要向天庭报备，记录在册，给予批准后才能立山门。
东王公和西王母闲来无事，就在天界之中游览胜境，虽说他们一念之间，三界无一不尽收眼底，不过偶尔出来走一走，也别有一番心境。
贯穿天界的天河像一条条玉带一般点缀在大地之上，星辰倒映在河水中，闪烁不定，上下辉映之下，瑰丽无比。
“天界的人还是太少了，虽然寿命悠久，但繁衍能力很低，和普通人族没有可比性。”
一路走来，四野空旷，偌大的界域人口估计只有几亿，这和动辄千亿计的大族群，实在没有可比性，放在这样一个广大的界域之中，分散的极为零星。
“天界本就是神仙之所，自然以清净为主，再则六道轮回立下之后，天地之间自然形成的灵魂本源越来越少，基本都是重复轮回转世。天人道作为六道之首，只有功德无量的善人才能投胎到这里。生灵之中，善人虽有，但够资格投胎到天界的人却不多。”
东王公认同道：“是啊，人族成为天地主角后，外敌不再有威胁，内部开始腐化，淳朴善良之风渐去，奸诈邪恶滋生，能转世到这里的人越来越少了。”
“所以才要圣人教派来教化，天庭虽然赏善罚恶，但神的威严能震慑人心，减少邪恶，却不能改变人心的本质。这一点上，是圣人教派的职责，教化众生，导人向善，也是他们立教的根本。”
东王公道：“这方面，阐教做的还是不错的，使得日渐倾危的人心得到不小的扭转。”
西王母道：“所以陛下一直没让轩辕政权结束，是不想让阐教带来的良好影响受到打击？”
东王公道：“有这方面的原因，阐教顺天应人，不违大势，在命运洪流中积累功行和德行，待条件成熟，自然得道，对天下的稳定有着积极意义。”
“截教教义虽然看似博大，但其本质是人定胜天，没有机会也创造机会，容易使人偏激，动辄要逆天改命，也不太看重本身是不是有着机缘和足够的德行。”
西王母对两教的教义也清楚，赞同道：“这两者都是教人得道改命，但一者遵循天道规律，着重在天之道，自然之道，取天道四十九之数，一者更着重人之道，取遁去的一，二者相比，后者本身道路就狭窄的多。”
东王公叹道：“但截教注重人之道，冥冥中合人道气运，更给生灵以无限希望，尤其是功德机缘欠缺的大多数人，所以在传道上比阐教更有优势。”
“可惜天人之道，人终究依附于天地，无法独立存活，自然也无法自主。再者截教之道，也仅仅是给人以一线希望，在把希望变成真实这一点上，是比不上阐教的。所以他们的道，或能兴盛一时，但若久经时光考验，终究阐教之道更合天人和谐之道。”