老百姓也不是傻子，这种荒年，但凡有点余粮的，早就全家逃荒去了。
很多人以为逃荒就是带根棍，拿个碗，拖家带口瞎跑，这不叫逃荒，那是嫌死的不够快。
不要以为逃荒很简单，领头人最起码要知道方位，能大致的估计有活路的地方。要确定好目标，估算要多少天能到达。
还要具有一定的组织能力，要瞒过当地大户的耳目，没有不欠债的人家，人不死账不赖，人死了账也赖不了，父债子要还。
准备去逃荒的，要无声无息的备下足够的干粮，带上仅有的财物和工具，充分准备好了，领头人一喊就动身。
一般都是半夜出发，悄悄的出村，生怕被债主发现。
一路上，年轻的还要承担驱赶野兽，防御强盗土匪的责任，妇孺老人，要帮着做饭背物资。
是一场行军时的迁移，都是在大难来临前，有计划有目标的行动。
连这个都不具备的人，不带干粮就上路，估计走不了多远就断顿了，饿死在半路上那是一定的，没人会可怜这些陌生人。
与其死在外面，被野狗啃食，那还不如就死在家里，最少还能有个坑埋了，留个囫囵尸首，这辈子太难，就指望下辈子投个好人家。
贾家庄的百姓真的是太难了，连逃荒的粮食都备不齐，断粮了咋办，去贾家借，一次借个几升粗粮，欠下这辈子还不完，下辈子还得继续做牛做马还的阎王债。
想逃荒，行啊，先把欠债还掉。剥皮拆骨也还不上的阎王债，拿什么还？你以为这些百姓不想跑啊，现实真的不允许啊。
在一起最起码本乡本土的，只被贾家欺负。
比如过个黄河，跑到相对好一点的河曲县，但是谁认识你是张三李四王二麻子。
你连落脚的地方都没有，最大的可能是，年幼年轻的被当地的人牙子给卖掉，老年人就自生自灭去吧。
永远不要高估人性，不要期待好心人降临。
对贾家庄的百姓来说，萧字营没有像传说中的流寇杀人放火，裹挟青壮，连招兵都是自愿的。
杀了贾阎王，和他家的狗腿子坏人，给百姓们报了仇。
烧了阎王债，百姓们身上的枷锁已经被砸碎。
又给百姓们分了救命的盐粮和衣物，就是大伙儿的恩人。
三当家的还告诉大家，起义军都在往这边赶，正在渡河打河曲，进山西“打粮”。再有十天半个月的，这边会有几万人聚集。
起义军里什么样的人都有，别指望都能遇到，像萧字营这样真正逞强除恶，善待百姓的队伍。
如果相信萧字营，就跟着一起走，到山西找个落脚的地方，总比在这山沟沟里等死强。
第567章 红九条！组织力、执行力、凝聚力
谁不跟萧字营走，谁就是“瓜耸”。
也就是实在凑不齐逃难路上的干粮，又没有个敢领头的人，大伙儿才在这里死撑活挨。
但凡有一点可能，早就跑了。
这几年夏天旱、冬天寒，已经快要没活路了，萧字营这么仁义，还不赶紧抱紧大腿跟着寻条活路去。
贾家庄百姓，基本上都没有老人了，能撑到现在的都不容易，生命力极强。
几天饱饭吃过，恢复点气力后，都抢着做事。
三个大佬，也把队伍重新编排，后加入的都安排老队员带领。
继承着赤旗的传统，都是军事化管理，连儿童团都有班排长的编制。
正式编队后，每天就是集体生活，一起吃大锅饭，一切听指挥。
每天晚饭后，老队员会教大家唱“农友歌”。
“往日穷人矮三寸呐！如今是顶天立地的人啊！”
带着大家忆苦思甜，告诉大家，我们这支队伍的行动纲领和目标：
一、建立坚固稳定的基地，作为老弱妇孺的安全岛，在外围展开游击战争；
二、广大的劳苦群众在天灾人祸之下挣扎求活，只有红巾军领导的土地革命。
才能推翻大明腐朽的反动统治，建立农友们自己的政权，取得彻底解放、自由、土地、房屋和衣食。
三、饥寒交迫的劳苦群众，只有拥护和红巾军领导下的分粮运动，到土豪劣绅的堡寨中去破仓分粮。
焚烧田契、卖身契、阎王债账本和欠条，没收剥削来的民脂民膏，分给广大农友，让他们不再忍饥受冻。
四、家丁、护卫、乡兵是保护土豪劣绅、镇压农友革命的反动武装。
农友们要反对恶霸打手，反对封建制度，在红巾军领导下，组织农友自己游击队、娘子军、儿童团。
为自己的解放、土地、政权而战。
五，官军的底层兵卒，要在红巾军的领导下，反对军官的压迫、打骂，要求发清欠饷，要主动杀死反动军官，带着武器甲胄来加入红巾军。
六、劳苦大众在大明朝廷的苛捐杂税、在土豪劣绅的地租债务剥削下，必须得到彻底解放。
只有在红巾军领导之下，实行没收地主、官僚的财产、田地，分给少地与无地的农民，才能从根本上彻底消灭封建剥削制度。
七、红巾军反对儒教压迫、反对买卖婚姻，反对歧视和虐待妇女，红巾军会解放妇女，实行男女平等，同工同酬；